Det gamle Testamente

På en måde er det mærkeligt, at Det gamle Testament er med i vores kristne bibel, og at GT står først, og at GT fylder så meget. Da jeg læste teologi og skulle igennem at læse GT på hebraisk og studere hvert ord og få at vide, hvordan nogle sætninger var fra én kilde (eller skrift) og nogle sætninger fra en anden, tørstede jeg efter at komme til de fag, jeg mente var mere væsentlige og som handlede om Det nye Testamente.

Den teologiske videnskab må mene, at jødedom og kristendom er en lang sammenhængende tradition, hvor man ikke kan forstå kristendommen uden først at have studeret jødedommen eller GT.

Som troende kristen mener jeg, at det vigtigste i GT er de to skabelsesberetninger og salmerne og ordene om den kommende konge,Messias. På baggrund af GT bliver det endnu klarere hvor enestående Jesus var. Han talte meget sjældent om Gud Skaberen. Jesus talte hele tiden om Gud vores himmelske Far. Det ord Jesus brugte er barnets kaldenavn til sin far, for at tydeliggøre det kunne man tage det første ord, som et barn prøver at sige til sin far, måske "dada". Det var revolutionerende i jødedommen, som jo ikke måtte nævne Guds navn. Hver gang der i bibelen står Gud, læste jøden "Herren" når jøden læste op fra bibelen. Jøderne frygtede Gud. Jesus gav os lov til at tale med Gud som et lille barn taler med sin far.

Davids salmer i Det gamle Testamente

Hvem ved om salmerne er skrevet af David. Men en ting ved jeg. Mange af salmerne er den højeste poesi. Jeg ville gerne kunne skrive digte som dem.
Se bare salme 8.

Jesus citerer en salme langfredag, da han var korsfæstet: "Min Gud, min Gud! Hvorfor har du forladt mig?"
Det er fra salme 22.

Men mange af salmerne taler om fjender og om hævn.
Det gør Jesus aldrig. Det viser i øvrigt noget om den historiske Jesus.
Han kan have sagt og citeret meget i GT, men når der i Det nye Testamente står noget, som modsiger GT eller er helt nyt, må det være ham som har sagt det.


I Mattæus evangeliet 18,21 spørger Peter hvor mange gange han skal tilgive en anden, om 7 gange er nok, men Jesus svarer: "Jeg siger dig, ikke op til syv gange, men op til syvoghalvfjerds gange." Mon ikke Jesus hentyder til og modsiger det som står i 1. Mosebog 4,24:"Hævnes Kain syv gange,skal Lemek hævnes syvoghalvfjerds gange." Det tyder på, at ordene er direkte fra den historiske Jesus og at det nye, som han kommer med er tilgivelse.

(se mere om det i denne prædiken)